نسطوريان منسوب‌اند به مردى به نام نسطور ، بعضى از ايشان معتقدند كه خداوند اسم است از براى سه معنى ، پس او يكى از سه چيز و سه چيز يگانه است . يعقوبيان معتقدند كه وى يگانه است و قديم ، نه جسم بوده است و نه انسان ، سپس مجسم شده و به گونهء انسان درآمده است . فوليّه مىگويند خدا يكى است و علمش با او قديم است و مسيح فرزند اوست از طريق رحمت ، همان گونه كه ابراهيم دوست و خليل خداوند است . مرقونيّه معتقدند كه مسيح روزى يك بار برگرد ايشان طواف مىكند . و بوذعانيه برآنند كه آن كس كه مردگان را از گورهاشان بر مىانگيزد ، مسيح است . ايشان را سخنان ياوه بسيار است . خداوند ايشان را لعنت كند و آيينشان را زشت گرداند ! در يادكرد احكام ايشان نصارا بايد فرزندانشان را نصرانى كنند و كسى را كه بخواهند نصرانى كنند تعميد مىدهند و او را در آبى - كه با ريحانها و انواع بويهاى خوش جوشيده - در تشتى نو فرو مىبرند و مقدارى از كتابشان را بر او مىخوانند و معتقدند كه روح القدس بر وى نازل مىشود و اين كار را معموديه مىخوانند . طهارت ايشان شستشوى دستها و صورت است و ايشان ختنه كردن را واجب نمىشمارند و نمازهاى ايشان هفت است و قبلهء ايشان مشرق و حجشان به سوى بيت المقدس و زكاتشان ده يك تمام اموال است . روزه‌شان پنجاه روز است كه روز چهل و دوم آن عيد سعانين است و معتقدند كه اين روز ، روزى است كه در آن عيسى بن مريم از كوه فرود آمد و به بيت المقدس داخل شد . چهار روز پس از آن ايام ، عيد فصح است و اين روز ، روزى است كه موسى ( ع ) با بنى اسرائيل از مصر بيرون آمد . سه روز پس از آن عيد قيامت است و اين روزى است كه معتقدند عيسى - پس از كشته‌شدن و مدفون گرديدن - از گور خويش به درآمده است . هشت روز پس از آن ، عيد جديد است و معتقدند كه اين روز ، روزى است كه عيسى - پس از خروج از قبر - بر شاگردان خويش ظاهر شده است . سى و هشت روز پس از آن عيد السلاق است و معتقدند كه اين روز روزى است كه عيسى به آسمان صعود كرده است .